在我們的八字學術中，以五行的生克關係為基礎，衍生了許多的相互作用關係以及各種意象，天干五合化氣就是其中十天干之間相互作用的關係。
八字學術中所說的天干五合其實就是甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。這五種合化關係代表著五種意象，是我們易學八字愛好者都需要去深入研究的。
天干五合化氣
1、天干五合化氣的含義
陽為天，為男；陰為地，為女。《易》曰：“天地茵蘊，萬物化醇；男女構精，萬物化生。”陰陽二氣合而相化，是萬物發生的基礎。故陰陽天干在相合的過程中一定會發生變化為它物的趨勢，是為天干合化。
對於天干化氣，古人有很多說法，都很牽強，我們認為《子平真詮》上的看法有可取之處：“萬物發生於土，土為先，故甲己相合始化為土；土生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之。”
2、天干合化氣的條件
古書上說要對比月令來確定是不是合而化氣。實踐中發現只要相合的兩個天干的坐支是合化物的五行，也可成化。
（1）丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。
（2）戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。
（3）甲已合化土，必須是辰、戌、醜、未、午月才化，幹有戊字不化，為妒合。甲已合土是不是能化成土氣，關鍵是月份，是不是佔月份的天時，辰、戌、醜、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，因此也得土氣。幹有戊字不化，為妒合。
（4）乙庚化金，必須是巳、酉、醜、申月才化，有甲字不化，為妒合。注意：根據實踐，在巳月不能看成化氣，因為火是金的剋星，怎麼能化氣呢？這個觀點與古籍上的不同。但酉、醜、申能化，因為酉本身為金麼，醜為金庫。
（5）丙辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。
3、天干合化氣數
天干合而化氣，並不是將合化的兩幹完全化為他物，因合化雙方衰旺程度和引化程度的不一樣，合化為他物的趨勢也不相同。思想意識上不能絕對化：即要麼全化，要麼不化。這是不正確的。合化的趨勢很小，終有一點已化；合化的趨勢很大，亦有一點未化。更多時候是一部份合他物，一部份保留原狀。地支三合、六合之合化，亦作如是觀。
4、天干五合化氣趨勢定律
（1）引化物越旺，合化的程度越強。
（2）本幹越旺，保留原狀的程度越強，因之被合化的程度越弱。
（3）本幹越弱，保留原狀的程度越弱，因之被合化的程度越強。
（4）本幹衰旺程度隨歲運發生變化，其合趨勢也隨之發生改變。
天干五合之吉凶
1、甲已合化土：中正之和
甲已中央化土神，時逢辰巳脫塵埃。
局中歲月趨炎地，方顯功名富貴人。
甲已幹頭生遇春，平生做事漫勞神。
百般機巧更成拙，孤苦伶仃走不停。
2、乙庚合化金：仁義之合
乙庚金局旺於西，時遇從魁是月奇。
辰戍醜未如相扶，此是名門將相兒。
乙庚最怕火炎揚，志氣消磨主不良。
寅午重逢如下格，還緣奔走覓衣糧。
3、丙辛合化水：威嚴之合
丙辛化水生冬月，得金相助發前程。
土數重生貧又賤，飄飄身世若浮雲。
丙辛合化喜逢甲，翰院英蜚氣象新。
潤下若居年月上，須知不是等閒人。
4、丁壬合化木：仁壽之合
（心地多慈，長命多壽。女命水旺，為淫慾之合）
丁壬化木喜逢寅，蓋世文章邁等倫。
曲直更歸年月地，少年平步上青雲。
丁壬化木忌金鄉，苟祿飛蠅空自忙。
氣喘傷殘無足取，眼前骨肉亦參商。
5、戊癸合化火：無情之合
（相貌俊秀，薄情寡義，男多玩世不恭，女則嫁俊夫。）
戊癸南方火焰高，勝光時上顯英豪。
局中無水傷年月，獻賦龍門奪錦標。
天元戊癸支藏水，敗壞門庭事諸多。
行運更逢生旺水，傷妻克子起風波。
天干五合的推導過程
天傾西北，地陷東南。西北為天門，在奎壁之間，取戌，東南為地戶，在角軫之間，取辰。辰為辰為陰陽之始，五運之始，為何？有說戌為戊所寄，辰為己所寄，己為溼土，肥沃之土，孕養萬物，是起點，故辰為始。
甲己之歲，到辰為戊辰，到巳為己巳，辰為角，巳為軫，是起點，戊己皆屬土，故甲己合化土。
乙庚之歲，到辰為庚辰，到巳為辛巳，辰為角，巳為軫，是起點，庚辛皆屬金，故乙庚合化金。
丙辛之歲，到辰為壬辰，到巳為癸巳，辰為角，巳為軫，是起點，壬癸皆屬水，故丙辛合化水。
丁壬之歲，到辰為甲辰，到巳為乙巳，辰為角，巳為軫，是起點，甲乙皆屬木，故丁壬合化木。
戊癸之歲，到辰為丙辰，到巳為丁巳，辰為角，巳為軫，是起點，丙丁皆屬火，故戊癸合化火。
由上可知，天干合化，看似合化出了其他五行，實則源於正體五行。知道了這個推導過程，就會明白為何通書中常常有“六戊”的吉神，戊寄於戌，天門也。《素問》奇門都是以戊寄戌，己寄辰，其意之深可見一斑。