八字中的格局有一百多種,八字格局有分凶和吉,好的格局有助於其步步高昇,差的格局將厄運連連。
其實有些格局是有共同之處,下面我們講解八字格局分類。
八字格局分類
1、八字從弱格
命局中印比一黨的力量非常小,小到沒法與財官傷一黨相抗衡的程度,命局不能通過兩黨的相互制約求取平衡,便只能任由日干弱,從其弱,這種格局稱為從弱格。
2、八字從強格
八字命局中印比一黨的力量非常大,財官傷一黨的力量極其小,小到難以與印比一黨抗衡的程度,命局無法通過兩黨的相互制約求取平衡,便只能順其旺性,從其旺,從其強,這類格局稱為從強格。
3、八字身弱可扶的扶抑格
命局中,財官傷一黨的力量大於印比一黨的力量,印比一黨的力量雖弱,但有能力與財官傷一黨相抗衡的話,日干就為身弱可扶,命局就為身弱可扶的扶抑格。
4、八字身旺可抑的扶抑格
八字與身弱可扶的扶抑格相反,印比一黨的力量大於財官傷一黨的力量,但財官傷仍有能力與印比抗衡,此時,日干身旺可抑,命局為身旺可抑的扶抑格。
八字定格局講解
1、首先看月令
八字格局論命,先觀月令所得什麼支,再看干支透出何神,而這首先就要知曉你的生辰然後進行排八字,再究司令以定真假,然後取用及分清濁,此乃依經順理也,若月逢祿刃,無格可取,須審日主之喜忌,另尋別支透出天支者,藉以為用。
如月支本氣透出天干(提綱月柱之地支人元),應先取為格。均可就其與日干之生克關係取以為格,其中子午卯酉月,雖不透出天干亦可取本氣為格。若月支本氣未透天干,則就月支藏神透幹者取以為格,若餘氣均透出天干時,就兩者中較有力者取一為格。若月幹藏幹均未透出,則以年月時幹通根地支有力者取以為格,取全域性力量最強大者為正格。
2、以五行之氣為主
然格局有變,正者,必兼五行之常理審其喜忌才是正理,所謂:財官、官印、殺印、財殺、食神制殺、食神生財、傷官偑印、傷官生財、等等為五行相兼之格局,互為倚賴也。變者,必從五行之氣勢。
以全域性最旺之神為主取格局。判斷正格格局之關係及作用時,必須考慮身強、弱及喜用的前提才能判斷正確。有情、無情、有力、無力、清、濁、成、敗之不同。
八字一共多少種格局
1、食神格
乙木生於午月,午中所藏丁、已,只有丁火透出天干,且為月令之本氣,故取丁火為格,丁火乃日主乙之食神,所以本造叫做食神格。
壬水生於寅月,寅中所藏甲、丙、戊中,甲木與戊土同時透出天干,然因甲木食神乃月令本氣,理當優先取格,所以本造叫做食神格。
2、傷官格
戊土生於酉月,酉中所藏辛金傷官乃為月令之專位本氣,理當取以為格,故本造叫做傷官格。
丙火生於未月,未中所藏己、丁、乙中,己土傷官與乙木正印均同時透幹,因己土傷官乃屬月令本氣,故本造應取為傷官格。
3、正財格
本造辛金生於辰月,辰中所藏戊、乙、癸三者均未透幹,於是便須分別較量三者氣勢,取強者為格。今觀全域性,乙得三春木的餘氣,並得寅、亥合木助勢,月乾透甲亦能扶木,其氣勢實較戊、癸為強;而癸水分藏兩辰水庫,並得年幹壬水通根亥水相助,其勢亦不弱,但因木受水生,水遭木瀉,故理當取木為格。
原局月支所藏雖為乙木,然四柱中甲木氣勢旺於乙木甚多,且又透甲於月幹,乙勢遭甲所奪,故本造叫做正財格而非偏財格。原局另見壬水傷官天透地藏,其勢不弱以生財星,所以本造也可稱為“傷官生財格”。
4、偏財格
本造庚金生於寅月,寅中所藏只有甲木偏財透出天干,且為月令之本氣,所以本造也叫偏財格。丙火生於巳月。巳中所藏丙、庚,戊中,因丙火乃日主之比肩,不宜取格,其餘二者只有庚金透出年幹,庚金又為日主之偏財,所以本造也叫做偏財格。
5、正官格
戊土生於卯月,卯中所藏的乙木雖未透出天干,然因乙木乃月令之專位本氣,且為日主戊土的正官,所以叫做“正官”格。
癸水生於戌月,戌中所藏的戊、辛皆透出天干,然因戊土為月令之本氣,本氣透幹應優先取以為格。又戊土乃日主癸水之正官,所以本造也叫“正官格”。
6、七殺格
壬水生於戌月,戌中所藏戊、辛皆透出天干,然戊為月令本氣,優先取格,戊又屬日主之七殺,所以本造叫做七殺格。但原局月令餘氣辛金正印亦透出天干,且有化殺生身的功能,故而本造也可稱為“殺印相生格”。
乙木生於酉月,酉中所藏辛金雖未透幹,然因辛金乃月令酉支的專位本氣,且為日主之七殺,故本造也叫七殺格。
7、正印格
丙火生於未月,未中所藏己、丁、乙,只有乙木透出天干,且其氣勢強於月命本氣己土,故取乙木為格。丁火因屬日主之劫財,不取為格。又乙木乃日主之正印,所以本造叫做“正印格”。
庚金生於未月,未中所藏本氣己土透出天干,理當取為格,己土乃日主之正印,所以本造也叫“正印格”。
8、偏印格
丁火生於卯月,卯中所藏的乙木雖未透幹,因其乃月令之專位本氣,且為日主之偏印,所以本造叫做“偏印格”。
辛金生於午月,午中所藏丁、已,只有己土透出天干,且氣勢強於月令本氣丁火甚多,故取己土為格,己土乃日主辛金之偏印,所以本造也屬偏印格。
八字格局的判斷,以日元為主,月令為綱,陰陽五行生剋制化為根本,既要考慮義理,還需洞察形象,如義理重在組合形態及生剋制化,形象重在季節氣候及日主周圍五行之象。