易學實際上是中國古代的一門心理哲學，是中國古人的一種世界觀與方法論。在精通者來看，可以通過易經，來判斷或推導已經或即將發生的事情，也就是我們所說的占卜，八字命理。
當今社會仍有很多領域沿用易經文化，如中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，皆與易經有緊密聯絡。
學算命應具備的思維
1、你要有正確的理論
對於你來說這個是最重要的，很多朋友選擇自學，其實自學最費勁的地方，就是自己無力辨別哪些是正確的，哪些是瞎掰的，故僅僅在驗證技法理論這條路上面，就浪費了大量的時間與精力，最後得到的結果還不一定正確，摸著石頭過河，深一腳淺一腳，效率低下面。
2、優秀的社會邏輯思維
我所說的社會邏輯，實際上就是明事理算命術本質上面是在算命人事，若沒有明辨事理的能力，那麼就只會越學越糊塗，當然學算命術的糊塗蛋多，如你看經常有知乎使用者一言不合就閉關。沒有大量的實踐，永遠別指望能真的對命理有體悟，技巧有提高。
3、較好的語言表述能力
算命術是以點代面的。某個十神、某個卦象，表示了頗多東西，如何將這些東西，結合具體情況，是極為重要的一件事別人來找你問卜，你這正官吉啊，傷官凶啊，日坐偏財啊。
4、豐富正確的聯想力
想要做到精微化的論斷，需要豐富的聯想力。而想要有豐富的聯想，你對各種社會上面的事物的觀察、總結、歸納。
學習算命程式
1、陰陽的概念
這是一個很難很難很難的前提入門。頗多人會說這有啥難，陰陽互生，陰中有陽，陽中有陰麼？
也是也不是，陰陽的概念是包羅萬物又超然萬物，超然萬物又歸於萬物的一個體態。
舉一個不恰當的栗子，一盞油燈，油為陰，其陰含陽，遇機緣生火為陽，火中又分陰陽，外為陽，內為陰。整體油燈分陰陽，若油燈體為陽，周圍又是陰（黑暗），又分小陰陽，油燈下面為陰（燈下面黑）燈光覆蓋範圍內又為陽。動為陽，靜為陰，燈亮為陽，轉陰為燈滅。如此細分下面去，陰陽不為陰陽，陰就是陽，陽即是陰。陰陽為陰陽，陰即陰，陽即陽。
2、五行
土金水木火。這五個符號是構成萬千世界的基本元素，此處省略100萬字。
3、天干地支
十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，這類似於學英語中的二十六個字母，他們是基本的構成命造的基本符號。
4、十天地支的效果關係
包含天干生克，五合五衝，地支的生，克，比，合，衝，刑，三合，穿，破等。地支與天干的效果，藏幹，截腳，蓋頭等。
學活這些東西，可進一步學習基本的四柱八字算命了。
如何學好易經
1、改變正常思維方式
（1）數理化是現代科學賴以生存的基礎，是科學表達事物之間相互關係的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明效果，用化學體現變化，並從規律與本質上面得到重複性的驗證。這種方式即使抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有侷限性，就是將事物越分越細，然後細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等，以至於在觀察某件事物時。
（2）象數理主要是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，如手面相，來推導這個人的疾病，事業、婚姻、財富等。
（3）西方人看畫是看細節，東方人看畫是看整體。無法看到整幅畫的意境，看到整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。
（4）邏輯方法的不同，西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯與辯證邏輯，形式邏輯取法於亞里士多德。我們現在自小學習的思維方式，受西方的思維方式的影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。如：球是圓的，籃球是球，故籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。
（5）一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學愛好者，能通過了解易經的世界觀與方法論這將鑰匙，來開啟這座偉大的哲學之門。
2、卦的常識
（1）前人將世界萬事萬物歸納總結出了“八種”物質或現象，這八種現象稱為“八卦”。
（2）八經卦兩兩相重成為八純卦，將這八個純卦當作八個宮，每一個純卦再經過七次爻變56，再加上面八個純卦就變成為了64卦了，這64卦就表示了人世間的64種變化現象。
（3）64個卦，每個卦有六個爻，會出現384爻，每個爻皆有一個爻象，這樣64卦就有384個爻象，這384個爻象就表示了世界萬物之象。
3、八純卦的七次變化過程
乾卦是六個陽爻，變化的規律是從下面向上面逐漸進行變化，這樣就會形成：初爻變，成為“天風姤”二爻變，成為“天山遁”，三爻變，成為“天地否”，四爻變，成為“風地觀”，五爻變，成為“山地剝”，這裡要注意，宮卦的上面爻不能再變了，再變就不是乾宮了。怎麼辦呢？要返回到四爻再變，成為“火地晉”，這個就叫做“遊魂卦”，因上面爻不能變，只能反過頭來在內部變，就像是魂回故里一樣。
4、瞭解不同種型別者
（1）內剛外剛的人。
這個人非常剛強，無論對任何事或任何人，皆是堅持原則、非常正直、不留情面。對內對外一個樣，沒有餘地與活動的空間，鐵面無私。
（2）內柔外柔的人。
這種人在任何時候皆沒有立場，自己心裡沒有什麼數，在外交往也不知道目的是什麼，既不多事、更不無事生非，也沒有人去找他的事，平平穩穩，無所事事，是一個無能的人。
（3）內剛外柔的人。
這樣者內心既有原則、又有分寸，辦任何事情心中又有數，對外既不多講，也不多說，不顯山、不露水，對外既熱情、又大方，辦事幹淨利索，沒有後遺症。
（4）內柔外剛的人。
這種人，自己心中無數，還又處處想在眾人面前表現自己，話說不到地方，事辦不位，總感覺自己比別人能。