在命理學中，八字是由天干、地支組成是八個字，而要從這八個字，分析一個人一生的資訊，就得根據干支的組合、狀態、喜忌等方面的變化，來找出應期。
此項是八字預測最關鍵的一步，也是八字實戰的精華體現。下面，就給大家介紹，八字命理的干支技法。
八字命理之干支技法
1、干支作用論
八字命局以日干為中心，其它干支與日干發生作用關係。天干主動，它們之間以生克論，地支主靜，它們之間以刑、衝、和、會、害發生作用關係。干支之間相臨作用，隔柱不作用。
2、干支天地論
天干在上，為外部的、社會的、大範圍的現象與活動。不管是財富、六親、官職等社會關係，是大家有目共睹的現象。天干為用神對日干直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象。古言“富貴天干定”。
地支在下，為內部的、家庭的、小範圍的現象與活動，在地支所發揮的作用雖然有力，但其格局的高低程度與天干相比較小。若在運上出現地支旺相的五行時，此階段為命主內外關係的一個改變期。
干支天地論，主要是闡述天干為喜、為忌的作用比較明顯，而地支為喜、為忌的作用不如天干明顯。這與干支為吉、為凶的程度大小是沒有關係的。
天干可以論外表的，誰都可以看見的事物與環境。地支代表內部的，隱藏的事物與環境。干支天地論，不可以理解成天干與地支直接發生作用關係，天干與地支之間只看五行之氣的影響。
3、干支位置遠近論
遠近論是以日干為中心來講用神、忌神的位置，並以此對用神、忌神進行分析。天干用神透出，直接與日干發生作用，應吉的程度較大，間接作用應吉小。
用神、忌神的位置決定了吉凶的不同層次，決定了原局每個五行的生克權，也決定了喜用、忌神對日干的影響力量，是分析日干資訊的關鍵。
我們通過干支作用論，已經知道天干地支是按一定的規律在作用，原局用神忌神的位置、力量，對判斷吉凶、格局高低起到至關重要的作用。
年柱為根，生克力大，也就是年柱有對月柱的生克權，年柱不能作用日柱與時柱。每個十神所臨的位置，就決定了日干吉凶的運段，年月為喜用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。
4、宮位六親論
宮位六親論是分析八字六親象義，判定六親吉凶的重要衡量標準，年柱為父母，月柱為兄弟，日柱為自己妻子，時柱為兒女。
（1）某六親十神不出現，不一定應凶
要參看相對應的宮位所發揮的作用，如六親所對應的宮位臨用神，相對應之六親應以吉斷。而不出現的字所代表的六親，只用來看與日主的關係吉凶的一面，而不能直接斷未出現的十神所對應的六親就凶，所以要分斷。
（2）如果八字中的某六親為忌神
同時該六親所對應的宮位又是忌神，那麼應凶的程度大。
（3）宮位六親論斷，要星宮同參
對星宮和六親資訊同步分析，找出六親易象，進行吉凶判定。
（4）星與宮同時落在一起
八字中的六親與宮位同時落在一起，發揮的吉凶程度大，可直接判斷。
（5）宮位為忌神，而六親為用神
此時六親對日干關係好，能幫助日主，但六親自身條件差。
（6）六親為忌神，而宮位為用神
此時六親對日干的幫助小，而自身條件優越而不願幫助日主。
（7）宮位與六親同為喜用神
代表此六親星自己的條件較好，同時又能幫助日主。
（8）宮位為喜用神，而六親為忌神緊貼日主
這種情況代表，此六親給日主帶來的災難，要大於對日主的付出。
（9）六親為喜用神，而宮位為忌神
代表此六親，雖然條件不好，卻在盡百分百的力量幫助日主。
5、干支有無論
古籍《星平會海》雲：“從無取有，向實尋虛”。《滴天髓》雲：“坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶”。八字只有八個字，而天干、地支共有二十二個，分析四柱原局不能僅看出現的干支，沒有出現的干支所代表的十神也可直接應用。
在論命時，要分清各字對命局的喜忌，同時要參斷六親與宮位。一定要注意，喜、忌、有、無是分清原局資訊的關鍵。
干支在局中出現是一種關係，不出現又是一種關係，命局中沒有出現的干支的應用，大大的豐富了我們的取象。在這裡必須深悟“從無取有，向實尋虛”這一句話。
6、干支旺衰論
干支旺衰，是論單柱干支之間的關係，如果天干為用神，得地支幫助，天干六親對應的應吉程度較大，如果地支不幫助天干，那麼應吉的程度小。
關於天干旺衰與坐支的關係，是用來分析各柱用神、忌神力量的大小，與應吉應凶程度的大小的重要因素。
我們知道天干為外，地支為內，天干力量的大小，取決於坐支的影響。如天干為用神，得坐支生扶，天干應吉大。如坐支為耗洩十神，天干則衰，應吉程度小。
在分析坐支力量時，同性相生的力量大，異性相生的力量小。此論有利於分析各柱用神、忌神力量的大小以及吉凶的程度，以後我們會將對干支旺衰關係，作系統論述。
7、易象應用論
確定格局，分出用神忌神，再利用六親、宮位、喜忌對日主的作用關係，取出各種象義。父母吉凶、婚姻狀況、財運大小、子女、妻子能力、風水、鄰居、單位等等無窮的資訊。
以上七論是斷命的精華，掌握它們的應用技巧，可以斷出無窮無盡的人生資訊，看一個八字，讀一個故事，體驗一個人一生的喜怒哀樂，悲歡離合。