從格的本質是日主無依要從一種勢，所從的勢越大越好，越純越好，而不是日主越衰越好。傳統命理對從格的認定，有極其嚴格的標準，要符合一定的條件才能論從。八字從格成立的條件就是日干沒有比劫和印星，或者印比無力生身的時候日主的就順從格局的氣勢。
林一種就是日主過旺沒有平衡五行旺氣的時候繼續走旺的運氣為用神者。
何為從格
日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字裡面不見比劫印星等來助日元，假使有一顆助星（比劫或印星），亦須受到剋制，且須陽克陽或陰克陰，（若陰克陽難以克盡，不以從格論）才能算是從格，假若八字裡面，有二顆生助星，即比劫印，不管其是否受到牽制，克住，都須以正格看。
從格的條件
1、月令本氣必需就是所從之物
如果要從財月令必須是財，從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷，而且月令一定要透出天干才能得用，否則不成立。
2、必須沒有印與比劫
日主勢孤，才能論從，從兒例外可見比劫。
3、被從之五行不能被克
從官不能見食傷，從財不能見比劫，從兒不能見印。
符合以上的條件，才是真正的從格，至於在假從格方面，滴天髓亦有云“陽幹從氣不從勢，陰乾從勢無情義”，對於日主為甲丙戊庚壬這五個陽幹日主，只要四柱中有任何一點比劫與印之助，陽幹日主就不會捨命以從，故而對陽幹日主的四柱，不可以隨便論從格。至於乙丁己辛癸這五個陰乾日主，如果幹支有單一比劫或印，但是在其它干支完全沒有得到生助者，則可以假從入格。
從格成立的條件特徵
1、命中旺強
不管是從殺格、從財格、還是從兒格（從食傷），實際上就是棄命從勢的格局，即順從命中旺強之神。這種八字的人多數是為人精明能幹，善於順應潮流，善於抓住機會，對於各種複雜的環境適應力很強，也容易受到貴人或上司的提拔而平步青雲，扶搖直上。
2、日主弱極
則命主一般大都不很安定，如一葉孤舟，在波濤洶湧的詭譎人潮裡，隨波逐流；外表時常強顏歡笑，而內心卻有難言之委曲；雖容易得到富貴，但是福份很難齊全，必有某些方面缺欠，如六親、健康、等。
3、真從格
格局純粹，大多生於富貴之家，若行運生扶四柱中旺神，命主多數能飛黃騰達。即使遇到逆運，只要不是太過旺強，命主也能夠履險如夷。
4、從格不真的命局
逢歲運時易起變化。假從格格局不純粹，命局中日主所從之旺神，被其它五行干支克耗洩，這種人多生於普通家庭。
5、日主若是假從
一旦行到真從之運，其行運五行生扶命局中的旺神，日主也可以發富發貴。可惜這種富貴相對來講比較短，其運程一過，命主很可能一落千丈，或遇凶禍病傷瞬間打回原形！假從格雖然較普通格局易於發富發貴，但所遇的困難、所冒的風險則也比
格局成立的條件
成格局必有某方面好的事情，破格局必然有不好的事，那麼如何去判斷十神或者干支的組合是否成格局，有哪些條件和標準？這是我們需要思考的。
1、陰陽法則
首先是陽要有護衛，必有福報，只是福報不是很大，然後是陰要有制化，陽能發用，這個福報就大了。不管幹支還是十神都遵循著這個原則，也就是陰陽法則。八字就是看干支和十神的組合，首先看本象代表什麼，好的東西要保護起來，壞的東西要制化，就能得到好的福報，這也就是取象。
2、二八定律
凶神有制化，也不能制化太過，制化太過就是災。包括對吉神的護衛，如財星需要用官星或者食傷來護衛，但如果財星太旺，食傷弱，財星把食傷洩傷了，偏離了二八，那也是成了問題。生克一定要正常態的，非正常就是傷害，格局也就破掉了。
3、同家法則
同家特別是陽的，很容易成格局。如木火通明格，可能有很好的單位或者行業，也可能是人很有才華；金白水清格，往往有社會成就，但是家庭容易有問題。真正安穩的是木火還有火土，當然火土最好是丁火和戊土，丙火和戊土也還行，剛開始好，最後容易有點問題，不能是己土，己土容易出事。同家容易成格局，從干支角度只有木火戊土陽可以，金水己土陰的格局，在名利方面可以，婚姻家庭往往不好。
4、形氣法則
最後是形氣法則。同性生克無情，異性生克有情。比如木火同家，可以是很好的格局，但一定要形氣組合，甲丁、乙丙是最穩定的團隊、單位或者行業。如果是甲丙或者乙丁，首先同家是有情義的，但是由於同性又是無情的，往往是先好後壞，先有一個好的單位，最後內部會有很多矛盾，一般要改行，但是總體是符合了同家的法則，是成格局的，裡面的細節有點小問題。