簡單地說，用神就是命局中的平衡點。選擇用神的方法通常有扶抑法、調候法、通關法、病藥法、順勢法、化氣法和格局法等幾種，其中，病藥法是最重要的一種。從某種意義上說，扶抑法、調候法和通關法都屬於病藥法。
生用神的或用神所生的當其在無病時可作為喜神，則行喜神運亦為好運，八字病藥用神的含義有哪些？
八字病藥用神的方法
1、扶抑法
扶抑法一般是針對日主來說的，即如果日主偏強則採用克、洩、耗的辦法降低日主的強度，使日主接近中和。
如果日主偏弱，則採用生、助的辦法提高日主的強度，目的也是使日主接近中和。
2、調候法
調候法是針對氣候的，一般出生在春季或秋季不需要調候。如果出生在夏季，則需要用水來降溫，出生在冬季需要用火來升溫，這就是調候。
當命局出現兩種佔絕對優勢的力量，且這兩種力量勢均力敵又相互對立，互相爭鬥時就需要第三方來調解，這就是通關法。
3、取用神法
當日主天干與相近的月幹或時幹合化成某種五行時，就以這種五行為用神，這就是化氣法。
4、格局法
格局法比較特殊，既講旺衰又分善惡結構，用神的概念單一，格局即用神，而且重點從月令找用神。
財、官、印、食是善的用神，是要保護性使用的，比如正官，最好有財星去生它供養它，有印星去保護它。
傷官、七殺等是惡的用神，是要限制使用的，特別是七殺，一定要有制或有化，所謂七殺有制化為權，萬一無制將會危及安全，但制化不能過度，以免其失去活性。格局法的日主要求有根，有根的日主才能承受善的用神和抵擋惡的用神。
比如正官格，需要財去生它，財就是相神，當財星在局中出現時就可以叫做財生官格。當用神或相神不夠強並受到傷害時就會不吉利，甚至會破格，而且傷相甚於傷用，傷用甚於傷身。
5、病藥法是針對四柱每個五行的
不單單隻看日主，即使日主所代表的那個五行非常接近中和，很完美，而只要有另一種五行病了就得加以醫治，不能置之不理的。
比如一個運動員，各方面素質都不錯，很健康，但在比賽中不小心扭傷了腳就要醫，否則就會影響到方方面面的。看命可以說也象醫生看病一樣，找出病因就對症下藥。
病藥用神取用方法
1、病藥用神
（1）對一種五行來說，太過或不及都是病
所以要先給八字打打脈，看看金木水火土哪一行病。打脈的方法可以用筆者的“八字五行力量之量”一文中的方法進行打分分析。哲學上說從量變到質變，因此五行的分數在一定的範圍內是正常的，超越範圍就生病了。
（2）即不是順勢或化氣時
五行總分的平均數是160分左右，單行可得的最高分和最低分的平均數為200分。因此，某一五行得分在160~200分之間是正常的，低於160分或高於200分就容易得病。高分的五行力量強，會主動克害其他五行，因此要抓住主要矛盾，把有病的最高分的那一行揪出來醫。
（3）如果所有得分高的都沒有病
那就再找低分有病的。如果低分的和高分的都沒有病，那說明這是一箇中和平衡局勢。這種局勢的人可能一生平常又平安，但可能不會富貴，因為淵海子平五言獨步說“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨”。
2、正確取用病藥用神
（1）找出病後就對症下藥
如果木為病，就用克木的金或洩木的火做藥，則金或火就是用神。到底是用金還是用火，得看具體情況，取無病有力者為用神。
（2）物以稀為貴，誰都知道真正的好藥是不會滿大街都是
因此用神是不必多的，也不能沒有，有就行，最好是又少又強。只要不強出病來，又少又強就是靈丹妙藥了，十分矜貴。有了用神，那么生用神的或用神所生的就是喜神，這個喜神也不能太多，同時也不能強出病來，否則就是隻有用神而沒有喜神了。以上所說的，只是個大概思路，運用還需靈活才行。